أكد
الكاتب والمحلل السياسي محمد حسنين هيكل بأن ما يشهده العالم العربي هذه
الأيام ليس «ربيعاً عربياً» وإنما «سايكس بيكو» جديد لتقسيم العالم العربي
وتقاسم موارده ومواقعه ضمن 3 مشاريع، الأول غربي «أوربي- امريكي» والثاني
إسرائيلي والثالث تركي، مؤكدا أن الثورات لا تصنع ويستحيل أن تنجح بهذا
الاسلوب باعتبارها فعل لا يتم بطريقة «تسليم المفتاح» من قوى خارجية تطلب
السيطرة ولا تريد إلا مصالحها فقط ولا يصح أن يتصور أحد أنها بعد المصالح
تريد تحرير شعب.
[right][right]وأشار
هيكل في حوار أجراه مع صحيفة « الاهرام » المصرية إلى أن ما نراه الآن ليس
مجرد ربيع عربي تهب نسماته على المنطقة، وإنما هو تغيير اقليمي ودولي
وسياسي يتحرك بسرعة كاسحة على جبهة عريضة ويحدث آثاراً عميقة ومحفوفة
بالمخاطر أيضاً.
[right]وقال: « ما نراه في هذه اللحظة هو
مشروع قومي يتهاوى، وبقاياه تجري إزاحتها الآن، ومشروعات أخرى تتسابق إلى
الفراغ، بعد أن أضاع ذلك المشروع مكانه وزمانه ».. وأضاف: « أكاد أرى
الآن خرائط كانت معلقة على الجدران ترفع الآن وتطوى، لأن المشاهد اختلفت،
فالمواقع العصية تأدبت أو يجري تأديبها والمواقع الضائعة استعيدت أو انها
تستعاد الآن، وكل ذلك تمهيد لفصل في شرق أوسط يعاد الآن تخطيطه وترتيبه
وتأمينه، حتى لا يفلت مرة أخرى كما حدث عندما راود العرب حلم مشروعهم
القومي، وتبدى لسنوات كأن هذا المشروع القومي العربي هو شكل المستقبل.
وأكد
هيكل ان الاعتراف الامريكي الغربي بالإخوان المسلمين لم يأت قبولاً بحق
لهم ولا اعجاباً ولا حكمة، لكنه جاء قبولاً بنصيحة عدد من المستشرقين
لتوظيف ذلك في تأجيج فتنة في الإسلام لصالح آخرين، مضيفاً بأن نشوة
الاخوان بالاعتراف الأمريكي الغربي بشرعيتهم لم تعطهم فرصة كافية لدراسة
دواعي الاعتراف بعد نشوة الاعتراف.
[right]وأكد هيكل أن
المشروع الغربي الأمريكي الأوربي يزحف على خطين وبحركة كماشة على الجناحين
تطوق وتحاصر، الخط الأول مرئي مسموع محسوس ومسعاه اغراق المنطقة في صراع
اسلامي – اسلامي، وبالتحديد سني شيعي، وقد بدأ زحف هذا الخط من عدة سنوات،
عندما سقط النظام الامبراطوري في ايران، وحل محله نظام الثورة
الاسلامية.. أما الخط الثاني لهذا المشروع الامريكي – الأوروبي فهو الخط
الموازي لخط الفتنة والذي يزحف بسرعة لافتة حتى يسبق غيره والمتمثل بتقسيم
المنطقة على طريقة « سايكس بيكو » مع تعديل ما تقتضيه متغيرات الاحوال.
[right]وقال
هيكل أن « الخرائط الجديدة لا توزع إرث الخلافة العثمانية وإنما توزع إرث
المشروع القومي العربي الذي تمكن من طرد الاستعمار الغربي في مرحلة سابقة
وحاول أن يملأ الفراغ وعجز.. وأن دولة الخلافة العثمانية لم تستطع أن
تحمي أملاكها، وهكذا جرى ارثها، وان المشروع العربي لم يستطع أن يحمي نفسه
وهكذا اليوم يتوزع ارثه.
[right]وشرح هيكل كيف يتم تطبيق
سايكس بيكو على الأرض عندا قال: « أولا نحن نعلم مما نقرؤه الآن أن نفط
ليبيا جرى توزيع امتيازاته فعلاً، وبنسب أذيعت على الملأ، كانت 30% لفرنسا
(شركة توتال) و20% لبريطانيا (شركة بريتش بتروليم)، والحصة أقل لأن
بريطانيا أخذت أكثر في نفط العراق.. وليست أمامي الآن نسب التوزيع فيما
بقي، لكن ايطاليا تطالب بحق مكتسب (شركة إيني)، ثم ان الشركات الامريكية
تلح على دخول قائمة الوارثين.. وبعد إرث الموارد هناك، ثانياً تخصيص
المواقع من خلال قاعدة للاسطول السادس في طرابلس لأمريكا ومركز مخابرات في
بنغازي وطبرق لبريطانيا، وإيطاليا تحتج بانها تاريخياً تعتبر ليبيا منطقة
نفوذ لها، وفرنسا عبر البحر لها مطالبها.. كل هذا وصوت المعارك لا يزال
يدوي، وسيل الدماء لا يزال يتدفق.
[right]ونقل هيكل
اعترافاً جاء على لسان شخص قريب الصلة بالمجلس الانتقالي في لييبا بأنهم
تصوروا بمجرد هبّة في بنغازي ان يفعل القذافي مثل ما فعل بن علي في تونس
ومبارك في مصر ويمشي، وانهم خرجوا إلى الشوارع وانكشفوا لكن هذا الرجل لم
يمشي وبقي في ليبيا ومعه جزء كبير من البلد وجزء كبير من الناس، وكذلك
معظم الجيش ومعظم القبائل أيضاً، ولذلك اضطروا إلى قبول أي مساعدة «
التدخل الاجنبي العسكري » ولو أن القذافي هرب واراحهم لما وقعوا في هذا
المأزق، لكنه لم يفعل.
[right]وقال هيكل: « قرأت قبل
أسابيع عنواناً في صحيفة بأن حلف الاطلسي يفتح الطريق لتحرير طرابلس وأنا
لا أعلم أن حلف الاطلسي يريد أن يحرر شبراً عربياً.
[right]كما تحدث هيكل عن سوريا وقال بأن التدخل العسكري الاجنبي في سوريا في هذه اللحظة مخيف.
[right]وتحدث
هيكل عن مشروع تركي لديه حظ أكبر لأن أساسه التاريخي لا يزال في الذاكرة
وفي المواريث.. مذكراً بأن تركيا العثمانية كانت هي الضحية التي توزع
ارثها على الآخرين في « سايكس بيكو » الأولى وهي الآن امام اغراء ان تكون
شريكاً في الارث الجديد بعد ان كانت ضحيته في سابقه.
[right]في
حين رأى هيكل أن مشروع إسرائيل أكثر وضوحا حيث أنها أكثر المستفيدين من
إيجاد دول طائفية لتثبت وجودها من خلال التأكيد على إدعائها بيهودية
الدولة.
الرئيسية 
